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一、《比较文字学研究》简介

《比较文字学研究》由中希文明互鉴中心、直播做爱-做爱在线直播 、民族古文字研究中心主办，旨在搭建一个国际化的学术交流平台，汇聚全球学者的智慧与洞见，及时发布比较文字学领域的最新研究成果。通过加强国内外学术界的对话与合作，促进中西文明在文字学层面的深度互鉴，推动比较文字学这一学科的发展，为理解人类文明的多样性与统一性贡献力量。

二、版权页

三、编委会

四、目录

五、编后记

文字是文明赓续的血脉，亦是民族文化的基因。当先民在泥版、甲骨等载体上刻下符号时，他们不仅创造了沟通的工具，更构建了独特的认知图谱与宇宙模型。《比较文字学研究》第三辑以东西方古老文字为引，搭建跨越时空的文字交流平台，探寻人类文字类型的多样性，揭示人类文明的共通性。

本辑共分四个部分，开篇聚焦“中国民族古文字研究”，呼应王国维先生在上世纪二十年代将“古外族遗文”列为中国五大新发现的卓见。作为 “活着的象形文字”，东巴文至今仍以连环画般的形态在民间使用，与此同时，东巴祭司持续对其与哥巴文进行规范，使古老的文字在新时代展现出卓越的生命力与系统性。纳西族的东巴文与水族的水书虽同属自源文字，但却与汉字互动频繁—— 东巴文中存在文字混用现象，水书与汉字融合演化出独特的 “汉字式俗写水字”；方块壮字与汉字更是展现出惊人的联系，它彰显借源智慧——假汉字之音形义构筑壮语符号，成为中华文化交融的结晶。这些民族文字跳出汉字的宏大叙事框架，积极参与中华民族共同体的文化构建，共同谱写多元包容、和谐共生的中华文化新篇章。

本辑第二部分为“西方古文字研究”。作为世界四大自源古文字之一，古埃及圣书字的文字体系极具特色 —— 它包含圣书字、僧书字和民书字三种主要书体，其独特的字符形态与文字结构，在文字学界始终备受关注。其中的克里特岛线形文字A与B，被誉为青铜时代文明 “密钥”。英国考古学家亚瑟・埃文斯是线形文字研究的先驱：他主持发掘了克里特岛的 “米诺斯” 文明遗迹，并首次发现、命名了克里特象形文字、线形文字A及线形文字B等米诺斯文字。此外，他还投入大量精力对这些文字材料进行系统整理与初步释读，为后续线形文字研究的深化，尤其是为线形文字B的成功破译，筑牢了关键基础。

本辑第三部分为“田野考察报告”。报告以最新实地田野调查成果为关键支撑，深入探索纳西族噜鲁支系的文化与文字之间的内在关联。噜鲁支系据传为纳西父系与傈僳母系融合的产物，其文化呈现出鲜明的独特性 —— 无论是祭天、祭祖、丧葬等传统仪式，还是流传的东巴文经典，均包含与纳喜支系相异的环节与内容。这些鲜活的田野发现，为东巴文研究提供了全新的观察视角与实证材料。

本辑第四部分为书评。书评围绕《“中央研究院”藏纳西东巴经全文翻译选辑》展开深度评析。该书的学术价值主要体现在两个方面：其一，精选台北傅斯年图书馆所藏八种十册东巴经珍本，文献稀缺性显著；其二，采用 “四对照” 的译注模式 —— 以原文图像、音标记音、逐词对译、整页意译同步呈现，为东巴经全文释读提供了清晰、系统的研究路径。时至今日，该书价值远超预期：不仅昭示濒危文献抢救的关键成果，更率先探索出两岸学界共护文化遗产的学术协作范例。本辑特刊发两篇关于该书的深度书评，以飨读者。

比较文字学之关键，在于“比较”：当圣书字与东巴文并置，线形文字谜题遭遇水书符咒，方块壮字展现不同于假名或谚文的借源路径——这些跨越时空与文明的比较，引发人类对文字演进本质的深层追问：人类如何从具象符号转向抽象表意？表意与表音系统又如何在不同文化土壤中走出各异的演化路径？我们于历史演进中产生疑问，也将于历史演进中找到答案。当时空的隔阂被打破，当诸多异源文字体系共置一堂，文字研究便得以超越符号表象，触及文字与语言、社会、思想互动的深层规律，透视人类文明演进的万千路径。

本书于2015年创刊，最初由直播做爱-做爱在线直播 、民族古文字研究中心主办，出版两辑后于2018年暂停。2025年改由与中希文明互鉴中心联合主办出版，特此鸣谢支持。

六、征稿启事